内容

目次

序 第一章　始源への遡行――ハイデガーと前ソクラテス期の哲学者たち 序　終末と始源 一　ハイデガーとギリシア哲学 存在の多義性と存在の問い／現象学と歴史経験 二　ハイデガーと前ソクラテス期 構造から歴史への移行／始源への遡行 三　古代ギリシアにおける存在経験と言語経験 自然の再解釈／歴史と解釈／解釈学の変貌 四　原初の思索者たち アナクシマンドロス――現存と脱現存の接合／パルメニデス――存在と襞／ヘラクレイトス――「現」の成立 結語　始源と遡行 第二章　スコラ学からアウグスティヌスへ――初期ハイデガーと中世哲学 序　思考の由来 一　新スコラ学の風土 中世哲学からの出発／後期スコラ学と新カント学派 二　スコラ学の流動化 思弁文法学と超越論的論理学／意味と知／存在様態の両義性 三　スコラ学の解体と教父思想 スコラ学からの離反／アウグスティヌスへの接近 四　アウグスティヌスと超越論性 愛と探究／第二の超越論性 五　実存論的様態論の形成 記憶と分散／超越論的思考の原型 結語　ドイツ神秘思想と中世末期の知性論 第三章　振動と分散――ハイデガーのライプニッツ解釈をめぐって 序　哲学の迷宮 一　モナドとしての現存在 論理学から存在論へ――超越論的論理学の存在論化／衝迫――モナドの暗い底 二　視点性と自己性 遠近法眼差しの問題／有限性と自我性 三　根拠の次元へ「よりもむしろ」と「存在の彼方」 振動と分散／根拠への遡行 結語　自由と深淵 第四章　中間領域としての人間――カントの人間学からハイデガーの脱人間学へ 序　人間学の問い 一　「人間学」の背景と位置づけ 宇宙論から人間論へ／人間とは何か 二　「人間学」の変遷――カントからドイツ人文主義へ 「実用的見地からの人間学」と修辞学／ヘーゲルとドイツ人文主義 三　「人間学」からの離脱――ハイデガーのカント解釈 現存在の分散と様態／有限性と分散 結語　超越論的人間学の課題 第五章　媒介の論理とその彼方――ハイデガーのヘーゲル『精神現象学』解釈をめぐって 序　二つの現象学 一　方法的媒介と知の成立 媒介と循環／知の成立 二　媒介と交叉配列(キアスム)の論理 弁証法と超越論的論理学／知の成立と「として」構造 三　「力」の超越論的作動 地平の論理から知の自己露呈へ／振動する媒体としての「力」 四　生命と時間性 自己性と生命／媒介の生成に向けて 五　媒介と否定性 懐疑(スケプシス)と超越論的苦痛／媒介・無・差異 結語　超越論性の痛み 第六章　媒介と差異――ドイツ人文主義とハイデガーの言語論 序　人文主義と媒介の問題 一　言語と超越論性 超越論的媒介性の次元――ドイツ人文主義の言語論／純粋理性のメタ批判と言語起源論――ハーマンとヘルダー 二　媒体としての言語――フンボルトの言語論 起源から超越論性へ／記号から媒体へ／活動性(エネルゲイア)としての言語と世界観 三　媒介と現存在――ハイデガーの言語論 言語論・存在論・現象学／言語の成立と遂行／媒介と図式 四　媒介から差異へ ハイデガーとドイツ人文主義／起源と根源 結語　差異と裂開 第七章　地平と遠近法――ハイデガーの『ニーチェ』第一巻における地平論の帰趨 序　地平と限界線 一　地平的図式と遠近法 力への意志の一般的性格／カオスの図式化としての認識 二　地平論と永劫回帰 循環と時間性／瞬間性としての永劫回帰 三　地平と真理 人間化と脱人間化／地平論の破綻 結語　「地平とはさらに別の他なるもの」 第八章　存在の思索と分極の力学――ハイデガーとニーチェにおける修辞学・解釈学・文献学 序　ロゴス論の再構成 一　ニーチェにおける文献学・修辞学・解釈学 同一性の解体と構成／解釈と仮象性 二　ハイデガーにおける修辞学・解釈学・文献学 解釈学と修辞学の実存論化／ハイデガーのニーチェ解釈 三　ロゴス論の極限へ 解釈学の根拠づけ／形而上学の形而上学 結語　「として」の文献学へ向けて 初出一覧／索引／欧文目次