近代になり、為政者に発明され、為政者自身すら虜にした「創られた伝統」が本書のテーマです。
明治以前において、民衆の抱く天皇像は国家共同体のシンボルではなく、
リアリティをもって知られている存在ではありませんでした。
また江戸時代では、民衆に地域を超えた国民としての一体感はなかったため、
明治維新後、近代国家である大日本帝国をつくりあげるうえで、
日本史上初めてとなる「大日本帝国民」を創造する必要がありました。
つまり、国家の領域に住む人々を、均質で、地域差がなく、差異を隠ぺいし、
共通の歴史を持つ、大日本帝国という国家を共有する日本国民を作りだす必要があったわけです。
そこで、明治政府は天皇を国家の表象として利用していきました。
国家の表象である天皇から見られる体験を通じて、民衆が日本国民としての自己を形成するべく、
明治政府による国家儀礼の実施、国民に共通の国家的記憶、記憶の場を創造、公式フォークロアのおしつけなど、
大日本帝国民としての共有歴史・自己の獲得をすべくさまざまな施策が実施されました。
たとえば、貨幣、切手、銅像、モニュメント、儀式、祭祀、歴史、新聞、民具、規範、天皇のページェント等
○感想
明治維新後、日本が近代化し、近代国家として成立していく過程において
天皇をめぐる言説の変化、天皇という表象がいかに語られ、
天皇−民衆−国家の物語がいかに変化してきたのか、
そしてその物語の政治的創作性について、おもに国家儀礼という観点からわかりやすく論じられています。
一方で、物語の語りがおもに国内の統治というテーマに焦点を絞っている感もあります。
明治維新の経緯からして、当時の日本にとって外交は非常に重要な関心事であったはずです。
西欧諸国との儀礼競争など若干ふれられている部分もありますが、
西欧と民衆、西欧国家と日本・天皇の物語などがいかに語られていたのか、
ということも触れられているとなおよかったのに、と思ってしまいました。
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