『日本書紀』は、武烈天皇を「諸悪」を為し「ひとつも善」きことをしなかったと断じ、悪業の具体例を列挙している。まるで殷の最後の王である紂王を彷彿とさせる扱いだ。
武烈には子がなかったため応神天皇の５世孫といわれる継体天皇が即位するも、長期間にわたり大和盆地に入らなかった、あるいは入れなかった。このことは彼に抵抗する大きな勢力があったことを示唆している。
これらのことを根拠に武烈の薨去後、「革命」つまり王朝の交代があったとする説が根強いが、著者は継体が応神王統であったことを縷々論じ、それを否定する。惜しむらくは、武烈王統に近い人物はいたはずなのに、なぜ群臣たちは継体を推戴したのか、その理由についての記述が物足りなく感じた。
次いで著者は「磐井の乱」を論じた後。継体崩御の前後とおぼしき頃「日本の天皇が太子、皇子と同時に亡くなった」という『百済本記』の記事の解明に取り組む。
最後に継体の異例の即位が、後世の天皇の在り方と皇位継承に大きな影響を与えたことを示す。
常識を覆す新説や奇説を期待する向きには期待外れかもしれないが、手堅い手法で正統的な解釈を提示した労作である。歴史好きのみならず政治思想に興味を持つ読者に強く薦めたい。
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