宮廷是皇帝寢居與視事之所，也是國家權力最高機構之所在，為了維護宮廷的安全與秩序，保有宮廷的神聖性與隱密性，宮廷防衛極其重要。 ...

吴宗国(1934~ ),北京大学历史系教授,中国古代史教研室主任

本书在系统梳理唐代佛教官寺制度相关研究成果的基础上,针对既有研究中存在的不足和缺失,辨析了唐代佛教官寺制度的渊源的三种主要观点 ...

本书以全唐文收录的唐代诏敕为底本,论述了初唐诏敕现有的文献留存情况,并对文本进行了编年考订及讹误勘正;探析了其史料价值的人文特质;分析了其文体特色,语言风格,骈文特征 ...

... 敕為誥制」,唐代依王言類型,以皇帝名義發表的官方文書或行政命令稱為「制」、「敕」,太上皇及太子、皇后等發佈處分稱為誥 ... 研究》(東京:汲古書院,1991-2)。朱紅霞,〈緒言〉,《代天子立言:唐代制誥的生成與傳播》(上海:上海人民出版社,2017- 9),頁3。 84 ...

郑显文著. 前制敕,为《散颁格》七卷。从唐睿宗以后,我们就没有看到再把格分为散颁格和留司格的情况,唐玄宗时,只是有《开元前格》和《开元后格》,未见分散颁格和留司格的记载。说明此时散颁格和留司格有可能又合二为一。从开元中期以后,唐朝政府开始了编纂 ...

... 制度研究》,頁296-299。 33 中村裕一,《唐代制敕研究》,第一章第八節。 34 《魏書‧刑罰志》。 35 《魏書》卷59〈劉昶傳附劉輝傳〉。 36 本書第一部第二章。參考〈北魏門下省初稿〉,原載於《お茶の水史学》 32號(1990,東京)。 37 陳琳國,《魏晉南北朝政治制度 ...

... 敕或御畫奏抄的基礎上,按照一定的格式進行抄寫。制敕和御畫奏抄從門下省轉發至尚書省後,作爲抄寫告身的依據,並不能由普通民眾接觸,即使是官員也不能帶出官府,只能到吏部或兵部去抄寫告身。所以勳官、衛官等告身,只能由認識的京官爲寫。而且,如果要提前 ...

... 研究的又一重鎮,他賡續了先學一貫的研究方法,密切追蹤史料,將告身置於由制敕王言、官文書(二者統稱為「公文書」)所構建起來的文書行政的體系內,借此展開唐代律令制、官僚制及其運行實態的研究,並涉及唐日制度之比較。由於中村氏的研究自1970年開代始陸續 ...

... 制等其他制度史中的问题,所以我们先谈文书制度。一般认为,以唐《开元二十五年(737) ... 敕、册、令、教、符。”注云:“天子曰制,曰敕。皇太子曰令。亲王、公主曰教。尚书省下于州,州下于县,县下于乡,皆曰符。”又云:“凡下之所以 ... 研究》[2]、《唐代公文书研究》