... 事远文高。'遣辞似均出自易系,其作'高'与此同。”此指《周易》含义深奥,而文辞高远。所言委曲中的,论事喻理深微。《周易正义》引韩康伯注:“变化无恒,不可为典要,故其言曲而中也。其事肆而隐者,事显而理微也。”孔颖达正义曰:“其言曲而中者, ...

... 論事,要以善辨來克服;與善辨的人論事,應以要言不繁、一針見血來對付;與尊貴的人論事,要以權勢來打動其心;與富有的人論事,要以高位顯爵來勸誘;與貧窮的人論事,要從利益的角度來勸說;與低層社會的人論事,本身應謙虛,以贏得信任;與勇敢的人論事,本身也應 ...

... 論書皆是如此,但對於將常住的存在視為原理的論述,各派都是持反對態度〔《婆沙》卷九(大正二七,四一頁上)揭出將無因論、自在論 ... 事》(二二之八)將此說為「一切法是一剎那心之存在」(Ekacitta-kkhaṇikā sabbe dhammā)。尤其依據《論事》的註釋者覺音所述 ...

王穆提. 故緣龜毛,心影像起,此證有二分也。論:執有離識所緣境者,彼說外境是所緣,相分名行相,見分名事,是心、心所自體相故。述曰:下解三分。於中有二..初對十九部辨相差別,後申三分。此等即初。除大眾、正量外,皆是此也。又大眾部心得自緣,見分緣相,與此等同 ...

... 事,慨然有感於復仇之義。至是,訪之勇士,與議恢復大略。因輪對,遂陳五論:一論仇恥未復,願博求天下之俊傑,相與舉論道經邦之職;二論願致尊德樂道之誠;三論知人之難;四論事當馴致而不可驟;五論人主不當親細事。帝稱善。未幾,除將作監丞,為給事 ...

... 能緣識託彼而生色等極微。○見分能緣,說名為事。○「是心、心所自體相故」,是釋事義。○不言自體事,言「自體相」者,簡大乘事,謂自證分。○言自體事,便濫彼故。○論:心與心所,同所依、緣,行相相似。○述曰:心、心所同所依所緣,俱依一根,緣一境故。○「行 ...

... 論人論事。論人論事有古今之別,孔子的話很多都是講他的學生,但學生之間有的年齡差距很大。比如說,子張年紀很小,因為子張跟孔子的時候,孔子大概再五、六年就死了;換句話說,子張在二十歲出頭的時候,小孔子大概最少四、五十歲。但是子路呢?子路又比子張大,子張二 ...

十一卷 李紱. HEN 又又文卷之十一示關防詐偽為輸將事為勸論事為傳諭事戒論事示論事示禁訟師為傳論事问清釐社會事為論商民事論約保等專為戒論事 :嘴战塵網苦中材豈不迷若能 一百二字 又又利.

... 不奏聞,私情擅為踰越。況事無巨細,不可將迎。縣令官業有乖,便宜理罪;監軍職司侵越,即合聞天。或以慮煩聖聽,何不但申門下?今則首紊常典,理合糾繩。伏望聖慈,速加懲誡!」疏奏不出,時論惜之。三年,轉起居舍人。紫宸中謝,帝謂之曰:「以卿論事忠切, ...